IGLESIA DOCTRINERA DE SUTATAUSA

En el caso de Sutatausa hubo órdenes de poblarlos en 1560 (Tomás López, quien asignó el lugar) y 1593 (Miguel de Ibarra), fecha en la que se verificó que existía el sitio de Suta y otro sitio de Tausa.  En Suta había una precaria capilla, que no se había reemplazado por el nuevo templo en 1600, razón por la cual fue multado el encomendero, aunque este declaró que ya tenía contratado un albañil por tres años para que hiciera primero el templo de Tausa y luego siguiera con el de Suta. Ese año el visitador Luis Henríquez ordenó que se juntaran los indios de Cucunubá, Bobotá, Suta y Tausa a vivir juntos en un sitio, al parecer más cercano a Cucunubá, para lo que nombró un poblador.  Sus instrucciones al respecto del trazado consistieron en que delante de la iglesia se trace una plaza de 60 metros de lado o lo que conviniere “conforme a la comodidad del sitio para plaza”, las calles serán de 4,9 metros de ancho “derechas, limpias y desyerbadas” y las manzanas de 65,6 metros de lado. Diligencias posteriores dan cuenta de que los indios de Suta permanecieron en su lugar original y que la iglesia se construyó siguiendo las instrucciones que Henríquez dejó al albañil Joan Gómez de Grajeda el 2 de agosto de 1600.  Debía ser un templo con única nave de 47 metros de largo incluyendo la antecapilla, 11,7 metros de ancho exterior y 4,9 de alto desde el ras de la tierra, tapias de tierra con cimientos en piedra, cubierta de tosco con sus nudillos y sus tirantes de dos en dos, encañada y entejada; la nave debería tener cuatro ventanas laterales altas y una sobre la entrada que da sobre el coro, se sostenía por once estribos, dos de los cuales se prolongaron para conformar mediante un arco toral el espacio de la capilla mayor diferente del de los feligreses. La sacristía original es la del lado derecho de dicha capilla con una entrada que da al presbiterio y a la cual le fueron añadiendo otros espacios entre 1630 y 1779. En 1637 aparece Suta compartiendo padre doctrinero sólo con Tausa, pero cada uno de los pueblos tiene sus propios templos y ornamentos.

Probablemente la primera adición al templo fue el baptisterio junto a la antecapilla después de 1630. En el siglo XVIII se añadió la nueva sacristía para que la antigua pasara a ser la capilla de San Juan Bautista o de Nuestra Señora, la que en 1779 contaría con un camarín adosado; por esta época también se construiría la capilla para cofradía al otro lado del presbiterio.  La torre del campanario data de 1819 por iniciativa del cura Pedro José Nieto Forero, y también del siglo XIX es la ampliación del baptisterio.  Existe también la teoría de que la capilla lateral izquierda está consagrada a San José, en ella hay una inscripción de 1825.

En el siglo XVII se construyeron capillas posas en varios pueblos de indios del altiplano, sin embargo sólo en Sutatausa se puede aún leer el conjunto con una capilla en cada esquina de la plaza.  No hay certeza de cuándo fueron construidas las capillas, aunque se sabe que una de ellas es una reconstrucción y que la pintura mural contenida en ellas data del siglo XIX. Su principal función ha sido, desde la tradición católica, ser altares provisionales en los que se posa la imagen santa o para que el sacerdote haga una pausa, en las procesiones.  En los pueblos de indios de la Colonia se ha documentado otro uso que fue servir de espacios de doctrina para niños y niñas separadamente. A principios del siglo XX velaban a los muertos en ellas y últimamente se utilizan en las ceremonias del Corpus Christi.

Sutatausa se ubica en terreno inclinado a la derecha del río Suta en su parte alta, donde el valle es más estrecho. Está encerrado por el conjunto de montañas de Tausa, que dejan abierto el boquerón de Tausa o de Tierra Negra por el cual Santafé se comunica con el valle de Ubaté.