PUEBLO DE INDIOS E IGLESIA DOCTRINERA DE CUCAITA

En el entorno de la plaza, se conservan algunas casas de origen colonial con la característica solana en primer piso, material en tierra y estructura en madera. En general el pueblo mantiene una fisonomía de baja densidad y materiales vernáculos, encalados los muros y madera a la vista.

La iglesia se encuentra localizada en el costado sur oriental de la plaza, se implanta longitudinalmente con una nave y el presbiterio, a los cuales se adosan el baptisterio y la sacristía por el costado oriental. Su traza surge de la orden dictada por el oidor de la Real Audiencia, Luis Henríquez en 1599, para el poblamiento de Cucaita y la agregación de Meoaca y Boyacá, lo cual implicaba la construcción de la iglesia que garantizara el adoctrinamiento de los indígenas.

En ella se refleja el programa arquitectónico con un carácter pedagógico para la conversión de los indígenas, caracterizado por el atrio, la anteiglesia o soportal donde se recibía la doctrina, la nave principal y el presbiterio o capilla mayor detrás del arco toral que marcaba una franca separación entre los dos espacios; así mismo el baptisterio y la sacristía.  

De acuerdo con las condiciones dictadas por el oidor, la iglesia tendría 42 varas de largo y 9 de ancho, con 7 varas de alto. Aunque se establecía en el contrato un “campanario” de dos ojos, no se especifica si se trataba de una espadaña acaballada, sin embargo hoy cuenta con un campanario lateral de tres campanas. La cubierta sería a dos aguas y rematada en tres en la capilla mayor. Este contrato fue establecido con el alarife Domingo Moreno en 1601, quien desarrolló sólo parcialmente la obra hasta enrasar una parte de los muros. Para 1661 el albañil Nicolás Núñez continuaría con la construcción, sobre la iglesia preexistente.  

Actualmente cuenta además con un arco toral en madera y un coro con dos tribunas cuya madera se encuentra pintada con motivos naturales.